KEMURNIAN AGAMA ISLAM

Kemurnian Agama Islam di Indonesia

Firman Allah yang Maha Luhur:

1. Quran Surat Al Bayinah ayat 5

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَ يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَ يُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَ ذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ

“Dan mereka tidak diperintah kecuali menyembah Allah dengan cara memurnikan Agama dengan niat karna Allah dengan condong …”.

2. Quran Surat Al Ghofar ayat 14

فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

“Maka menyembahlah kalian kepada Allah dengan memurnikan agama dengan niat karena Allah, walaupun orang-orang kafir benci”.

Kemurnian Agama Islam bisa diukur dari 3 aspek:

1. Murni pedomannya yaitu Al Quran dan Al Hadist
2. Murni pengamalannya, berdasarkan tuntunan Allah dan Rasulullah SAW dalam Al-Quran dan Al-Hadist, tidak dicampuri bid’ah, syirik, tahyul, dan kemaksiatan/pelanggaran
3. Murni niatnya, niat karena Allah; semata-mata bertujuan ingin masuk Surga selamat dari neraka

Dalam Al Quran dan Al Hadist telah dimuat ketentuan-ketentuan, hukum-hukum dan peraturan-peraturan yang berkaitan dengan perintah atau larangan, halal atau haram, pahala atau dosa dan surga atau neraka.
Umat Islam yang beribadah kepada Allah dengan berpedoman murni pada Al Quran dan Al Hadist tidak dicampuri dengan perbuatan syirik, khurofat, tahayul dan maksiat serta didasari niat karena Allah, semata-mata tujuan mencari Surga Allah dan takut akan siksa Allah berupa Neraka dijamin;

• PASTI BENAR,
• PASTI SAH,
• PASTI DITERIMA oleh ALLAH dan
• PASTI MASUK SURGA

I. Murni Pedomannya: Al Quran dan Al Hadist

Al Quran dan Al Hadist adalah pedoman agama Islam yang diakui oleh seluruh umat Islam di dunia.

Al Quran

adalah firman Allah

Al Hadist

adalah sunnah Rosulullah yang terdiri dari semua ucapan dan perbuatan Rosulullah SAW dan semua pengakuan terhadap ucapan dan perbuatan para sahabat dan yang dicita-citakan oleh Rosulullah SAW.

Firman Allah yang Maha Luhur:

1. Quran Surat Al An’am ayat 153

وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

“Dan sesungguhnya ini (Al Quran) adalah jalanKu yang benar maka ikutilah, dan janganlah mengikuti setiap jalan, maka akan tersesat kamu sekalian dari jalan Allah”.

2. Quran Surat Azzuhruf ayat 43

فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

“Maka berpegang teguhlah dengan apa-apa yang telah diwahyukan kepadamu (Muhammad), sesungguhnya engkau berada di jalan yang benar”.

3. Quran Surat Al Hasr ayat 7

مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

“Dan apa-apa (peraturan) yang Rasul datangkan pada kalian maka ambillah, dan apa-apa yang Rasul melarang maka jauhilah”.

4. Quran Surat An Nisa’ ayat 13

تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

“Demikian itu undang-undang Allah. Barang siapa taat kepada Allah dan UtusanNya (Allah) akan memasukkannya ke dalam Surga yang mengalir dari sekitar Surga beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya. Demikian itu keuntungan yang luar biasa besar”.

Sabda Rosulullah SAW:

1. عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أنَّ رَسُولِ اللهِ صَلَى اللَّه عَلَيهِ وَسَلَمَ قَالَ تَرَكْتُ فِيْكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا كِتَابِ اللهِ وَ سُنَّةِ نَبِّهِ * رواه مالك فى الموطأ

“Aku (Nabi) telah meninggalkan kepada kamu sekalian dua perkara. Kalian tidak akan tersesat (pasti benarnya) selagi berpegang teguh pada keduanya, yaitu Kitabillah (Al Quran) dan Sunah Nabi (Al Hadist)”.

Hadist riwayat Malik

2. فَإنَّ هَذَا الْقُرْأَنْ طَرَفُهُ بِيَد اللهِ وَ طَرَفُهُ بِأَيْدِكُمْ فَتَمَسَكُوْا بِهِ، فَإِنّكُمْ لَنْ تَهْلِكُوْا وَلَنْ تَضِلّوْا بَعْدَهُ أَبَدًا * رواه الطبرانى

“Maka sesungguhnya ini Al Quran ujungnya yang satu di tangan Allah dan ujung satunya di tangan kalian, maka berpegang teguhlah pada Al Quran. Maka sesungguhnya kalian tidak akan rusak selamanya (pasti selamat) dan tidak akan tersesat (pasti benar) bila berpegang tteguh pada Al Quran”.

Hadist riwayat Thobroni

3. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ صَلَى اللَّه عَلَيهِ وَسَلَمَ طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيْضَةُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ... الحديث * رواه ابن ماجه

“Mencari ilmu itu kewajiban bagi setiap orang Islam”.

Hadist riwayat Nasa’I dari Anas bin Malik

4. العِلْمُ ثَلَاثَةٌ وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ فَضْلٌ ءاَيَةٌ مُحْكَمَةٌ أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ أَوْ فَرِيْضَةٌ عَادِلَةٌ * رواه أبوداود عن عبدالله بن عمرو بن العاص

“Ilmu (yang wajib di cari) itu ada tiga, adapun selain dari tiga itu merupakan lebihan (tidak wajib dicari); ayat yang muhkam (Al Quran) Sunnah yang tegak (Al Hadist) atau ilmu faroid yang adil (ilmu pembagian waris)”.

Hadist riwayat Abu Dawud dari Abdulloh bin U’mar bin A’sh

II. Murni Amalannya

Tidak Bid’ah, Tidak Syirik, Tidak Tahayul, Tidak berbuat Maksiat dan dosa.

Tidak Bid'ah

Bid’ah menurut Imam Syaathibi adalah semua perbuatan yang diada-adakan, yang menyerupai syariat Agama Islam dengan tujuan untuk mengepolkan ibadah kepada Allah namun tidak ada dasar hukum dalam Syariat Agama Islam dalam Al Quran dan Al Hadist yang memperbolehkan.

Sabda Rosulullah SAW:

1. وَ شَرُّ الأُمُوْرِ مُحْدَثَاتُهَا وَ كُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلُّ ضَلاَلَةٍ فِى النَّارِ * رواه النسائى عن جابر بن عبدالله

“Dan sejelek-jeleknya perkara (agama) adalah barunya perkara dan semua perkara baru dalam agama adalah bid’ah, dan semua bid’ah itu sesat dan semua kesesatan itu ke neraka”.

Hadist riwayat Nasa’I dari Jabir bin Abdullah

2. مَنْ اَحْدَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيْهِ فَهُوَ رَدٌّ * رواه البخارى عن عائشة

“Barang siapa yang memperbaharui perkara di dalam perkara agamaKu ini dengan sesuatu yang tidak ada di dalam perkara agama (tidak ada contoh/perintah dalam Al Quran dan Al Hadist) maka orang tersebut ditolak amalannya”.

Hadist Riwayat Bukhori dari Aisah

3. أَبَى اللهِ أَنْ يُقْبَلَ عَمَلَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ حَتَّى يَدَعَ بِدْعَتَهُ * رواه ابن ماجه عن عبدالله بن عباس

“Allah tidak menerima amalan orang yang masih mengerjakan bid’ah sampai ia meninggalkan bid’ahnya.

Hadist Ibnu Majjah dari Abdulloh bin A’bas

4. ... فَاِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِى فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيْرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتْى وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّيْنَ الرَّاشِدِيْنَ تَمَسَّكُوْا بِهَا وَعَضُّوْا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ...الحدث* رواه أبوداود

“Sesungguhnya barang siapa hidup setelah Aku (Nabi) maka ia akan menjumpai banyak perselisihan. Maka tetapilah sunahKu (Nabi) dan Sunahnya para Kholifah yang mendapatkan petunjuk dan benar. Berpegang teguhlah pada sunah-sunah tersebut dan gigitlah dengan gigi geraham (pegang teguh dengan kuat)”.

Hadist Riwayat Abu Dawud

Berdasarka sabda Rasulullah SAW di atas jelas bahwa amalan ibadah yang tidak didasarkan perintah Allah dan Rasulullah SAW, tidak ada contoh dari Rasulullah SAW, dan tidak ada jaminan kebenaran dari Allah dan Rasulullah SAW tidak diterima oleh Allah atau ditolak dan sia-sia.

Contoh-contoh amal ibadah yang tidak termasuk bid'ah karena ada jaminan kebenaran dari Allah dan Rasulullah SAW yaitu sunahnya para Khulafaa'ur roosyidin, seperti:

1. Salat terawih di bulan Ramadhan merupakan sunah yang dibuat oleh Umar bin Khatab dan sebelumnya Nabi SAW tidak pernah mencontohkan salat lail dikerjakan secara berjamaah.
2. Ustman bin Affan membuat sunah azan yang ketiga sebelum shalat Jum'at. yang mana sebelumnya azan sebelum salat Jum'at hanya dua kali yaitu Azan pertama da Qomat sebelum salat.

Tidak Syirik

Syirik adalah menyekutukan Allah (menyamakan) Allah dengan apapun dalam bentuk ucapan, amalan maupun keyakinan. Keyakinan bahwa ada kekuatan selain Allah yang dapat mempengaruhi kehidupan manusia termasuk syirik.
Termasuk perbuatan syirik adalah:

Khurofat

Cerita-cerita bohong yang dianggap benar yang tidak ada dasarnya dalam Al Quran dan Al Hadist.

Tahayul

Cerita-cerita mistis, horor hasil angan-angan yang dijadikan kepercayaan dan keyakinan.

Firman Alloh yang Maha Luhur:

1. Quran Surat Azzumr ayat 65

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

“Dan sesungguhnya telah diwahyukan padamu (Muhammad) dan pada orang-orang (para Rosul) sebelumMu, sesungguhnya jika engkau syirik maka amalanmu akan lebur dan engkau tergolong orang yang rugi”.

2. Quran Surat Al Maidah ayat 72

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

“Sesungguhnya barang siapa yang berbuat syirik pada Allah maka sungguh-sungguh Allah mengharamkan padanya masuk Surga dan tempat orang tersebut adalah di neraka dan tidak ada penolong bagi orang-orang zalim”

3. Quran Surat Al An’am ayat 88

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

“Dan seandainya mereka berbuat syirik maka niscaya amal perbuatan mereka lebur”.

4. Quran Surat An Nisa’ ayat 116

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ

“Sesungguhnya Alloh tidak akan mengampuni jika mereka menyekutukan padaNya ( Allah) dan Allah akan mengampuni dosa-dosa selain syirik pada orang yang dikehendaki dan barang siapa yang menyekutukan pada Allah maka benar-benar dia sesat dengan sesat yang jauh”.

III. Murni Niatnya:

Karna Allah, tujuan semata-mata ingin masuk surga selamat dari siksa neraka

Firman Alloh yang Maha Luhur:

1. Quran Surat Al Lail ayat 19-21

وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى - ١٩ إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى - ٢٠ وَلَسَوْفَ يَرْضَى - ٢١

“Dan tidak ada bagi seseorang yang dibalas dengan kenikmatan Allah (Surga) di sisi Allah. Kecuali (amalannya) karena mencari wajah Allah Tuhannya yang Maha Mulya. Dan mereka akan senantiasa berbahagia”.

2. Quran Surat Al Isro' ayat 57

أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا

"Orang-orang yang mereka seru itu, mereka sendiri mencari jalan kepada Tuhan mereka {1} siapa di antara mereka yang lebih dekat (kepada Allah) dan mengharapkan rahmat-Nya dan takut akan azab-Nya; sesungguhnya azab Tuhanmu adalah suatu yang (harus) ditakuti. ”.

Sabda Rosulullah SAW:

1. إِنَّ اللهَ لاَ يَقْبَلُ مِنَ الْمَلِ إِلاَّ مَا كَانَ لَهُ خَالِصً وَبْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ ... الحديث* رواه النسائى عن أبى أمامة الباهلى

“Sesungguhnya Allah tidak akan menerima suatu amalan kecuali amalan itu murni dan didasari niat mencari wajahNya (Allah)”.

[Hadist riwayat Nasa i dari Abi Amamah]

2. عَنْ شَدَّادٍ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللَّه عَلَيهِ وَسَلَمَ إِنَّ أَخْوَفُ عَلَى أُمَّتِى الإِشْرَاكُ بِاللهِ أَمَا إِنّى لَسْتُ أَقُولُ يَعْبُدُوْنَ شَمْسًا وَلاَ قَمَرًا وَلاَ وَثَنًا وَلَكِنْ أَعْمَالاً لِغَيْرِ اللهِ وَ شَهْوَةً خَفِيَّةً* رواه ابن ماجه

“Sesungguhnya yang paling Aku (Nabi) khawatirkan terhadap umatku adalah syirik pada Allah. Ingatlah sesungguhnya tidak aku katakan mereka menyembah matahari, rembulan atau berhala akan tetapi beberapa amalan yang dikerjakan dengan niat tidak karna Allah dan ada keinginan lain yang tersembunyi (samar)”.

[Hadist riwayat Thobroni]

3. مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمً مِمَّا يُبْتَغَ بِهِ وَجْهُ اللهِ لاَ يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُضِبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ* رواه أحمد عن أبى هُرَيرة

“Barang siapa mempelajari suatu ilmu yang semestinya ditujukan untuk mencari wajah Allah Azza wa Jalla namun ia tidak mempelajarinya kecuali untuk mendapatkan kekayaan dunia maka dia tidak akan mencium bau wanginya Surga pada hari kiamat”.

[Hadist riwayat Ahmad dari Abi Huroiroh]

III. Murni Bentuknya:

 Dalam menetapi agama juga harus murni bentuknya yaitu harus berbentuk Jama'ah.
Untuk murni bentuknya kita akan bahas dalam kesempatan lain...........

PENGARUH ORANG TUA TERHADAP PENDIDIKAN ANAK

1. Pengaruh Orang Tua  Terhadap Pendidikan Anak

Secara kodrati orang tua memiliki peran dominan  terhadap pembinaan putra-putrinya yang merupakan amanat dari Allah SWT dan harus dipertanggung jawabkan dihadapan Allah nanti. Sebagaimana Firman Allah dalam Al-Qur’an surat At-tahrim ayat 6 yaitu :

يَآيُّــهَـاالَّذِيْنَ اَمَـنُوْا قُـوْآاَنْفُسَكُمُ وَاَهْـلِيْكُمْ نَارًا ........الاية  (سورة التحريم اية 6 )

Artinya : Wahai orang yang beriman,jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.(QS,AT tahrim ayat 6)

Bagi orang tua, anak merupakan satu nikmat dari Allah, pahala yang mengalir dan  pehiasan kehidupan dunia. Mereka adalah cahaya mata, pengharum hidup, buah hati, dan bumbu-bumbu kehidupan, mereka adalah tulang punggung orang tua, tunas kehidupan, mutiara cinta, jembatan generasi harapan, kenangan abadi sampai alam akhirot. Anak kita merupakan  hasil cinta dan ladang harapan kita. Mereka itu ibarat ranting yang rindang, bunga yang indah, penyejuk hati, ibarat taman rumah, belahan hati, keindahan hidup yang merupakan bagain dari kita.

Menjadi orang tua yang baik merupakan syarat muntlak dalam rangka mewujudkan keberhasilan pendidikan bagi anak, orang tua harus mampu mengadakan pembinaan yang baik bagi anaknya. Pembinaan anak tersebut meliputi beberapa hal baik pembinaan fisik, mental, tatakrama serta pendidikan agama. Seiring dengan dinamika yang berkembang di masyarakat, orang tua dituntut untuk lebih mencermati, menyikapi apa yang dilakukan oleh putra-putrinya  serta lebih memperhatikan pengawasan dan pembinaan terhadap putra-putrinya agar tidak tersesat ke dalam arus pergaulan yang tidak baik yang tidak sesuai dengan ajaran agama.

Masa kanak-kanak merupakan awal kehidupan bagi manusia, anak adalah benih generasi mendatang. Benih itu memperlukan tanah yang subur dan lingkungan yang baik sehingga dalam mendidik anak  peran orang tua  dan lingkungan untuk membentuk kepribadian anak sangatlah penting. Keluarga ibarat sekolah pertama sebagai pusat untuk menumbuh-kembangkan kepribadian anak, juga untuk mencari pengetahuan dan pengalaman bagi sang anak.Keluarga adalah perantara untuk membangun kesempurnaan akal anak, dan kedua orang tuanyalah yang bertanggung jawab untuk mengarahkan serta membangun (mengembangkan) kepahaman anak. Karena anak dilahirkan dalam keadaan fitroh sebagaimana hadist di bawa ini :

عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قا ل كل إنسان تلده أمه على الفطرة  وأبواه بعد  يهودانه  ويمجسانه  فإن كانا مسلمين فمسلم  ........ . الحد يث (رواه مسلم ) 

Artinya : Tiap-tiap anak dilahirkan oleh ibunya atas fitroh (bersih dari dosa),kemudian kedua orang tuanyalah yang menjadikan anak itu Yahudi,  Nasran atau Majusi. Jika kedua orang tuanya Islam, maka seharusnya anaknya juga Islam.

Disinilah peran orang tua sebagai pembentuk karakter pada anak sangat dominan. Sehingga dalam mendidik anak hendaknya bisa dengan baik, salah satunya dengan memberi contoh yang baik,bukan sekedar hanya menasehati, memerintah atau bahkan membentak.Anak akan lebih cepat terpengaruh sikap dan perilaku orang yang ada disekitarnya daripada hanya nasehat. Karena salah satu ciri anak adalah suka mengikuti apa yang ia lihat. Orang tua yang baik hendaknya terketuk hatinya dan merasa terpanggil untuk ikut andil ambil bagaian  dalam ikut menyukseskan pendidikan agama anaknya. Orang tua seharusnya bisa introspeksi, berfikir jernih dan benar, sudah berapa banyak waktu yang dihabiskan anak untuk mencari ilmu keduniawian dibandingkan ilmu agama? Sudah berapa banyak biaya yang dikeluarkan untuk anaknya dalam  hal urusan keduniawian? Sudahkah sebagai orang tua dalam mendidik anaknya memperhatikan dan mengutamakan pendidikan agamanya? Sejauh mana biaya yang dikeluarkan orang tua untuk pendidikan agama anaknya? Dan apakah orang tua sudah memperhatikan masalah ibadah anaknya.

Memang tidak bisa dipungkiri  bahwa urusan duniawi bukanlah hal yang patut diremehkan, bahkan  merupakan suatu kuwajaran setiap orang tua  mengharapkan  putra-putrinya bisa sekolah setinggi-tingginya, kelak punya kedudukan yang tinggi, pekerjaan yang mentereng bisa hidup berkecukupan dan taraf ekonomi yang baik dan mapan. Tetapi hal ini jangan lantas dijadikan persepsi bahwa pendidikan agama tidak lebih penting daripada pendidikan dunianya, banyak contoh para Alim Ulama’ yang berhasil dalam urusan duniawinya bahkan belum pernah terjadi seorang Alim Ulama’ kelaparan. Karena Allah telah berjanji akan selalu menolong kepada orang-orang yang selalu menolong agamaNya dan selalu tertib ibadah padaNya, bahkan Allah akan mengangkat derajadnya baik didunia maupun di akheratnya, dan menjamin kehidupan yang layak, berdasarkan firman Allah dalam Al-Qur’an surat Al-Mujadalah ayat 11 yang berbunyi :

... ....يَرْفَعِ اللَّـهُ الَّذِيْنَ اَمَـنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِيْنَ اُوْتُـواالْعِلْمَ دَرَجَةٍ ’وَاللَّــهُ بِمَا تَعْمَـلُوْنَ خَبِيْرٌ (سورة المجا د له اية اا)

Artinya : Allah akan mengangkat derajadnya orang-orang yang beriman diantara kalian dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajad yang tinggi dan Allah Maha Waspada dengan apa yang kalian amalkan. (QS.Al <Mujadalah ayat 11). 

Untuk itu pengaruh orang tua sangat menentukan atas keberhasilan terhadap pendidikan anak-anaknya. Maka berhasil tidaknya pendidikan anaknya akan ikut ditentukan baik tidaknya oarang tua dalam memberikan pendidikan bagi anak-anaknya.

2.      Orang Tua Yang Baik

Sudah menjadi suatu hal yang semestinya bahwa pendidikan anak dimulai dari sejak anak usia dini yang tentunya pendidikan tersebut akan dimulai dari ruang lingkup keluarga, yang mana orang tua yang akan sangat menentukannya.Orang tua yang baik harus bisa memberikan pendidikan yang bauk, tanggung jawab orang tua tidak hanya di dunia tapi juga di akherat. Dalam pengembangan berat tapi mulya ini, orang tua harus dapat memposisikan dan menjalankan peranya sebagai orang tua yang baik. Posisi dan peran orang tua  sangat strategis dan sangat melekat dalam menjadikan anak-anaknya menjadi yang terbaik, menjadi pribadi yang tumbuh dalam bingkai kemajemukan tapi memiliki jati diri yang kuat untuk menyongsong masa depan. 

Stephen R. Covey ( 1997 ) mengemukakan empat prinsip peranan oarang tua atau keluarga dalam pendidikan anak, yitu :

a.       Modelling yaitu : Orang tua adalah contoh atau model panutan bagi anaknya. Tidak dapat disangkal lagi bahwa teladan yang baik dari orang tua mempunyai pengaruh yang kuat bagi anak. Orang tua merupakan model yang pertama dan terdepan bagi anak (baik positif ataupun negatif), dan merupakan pola pembentukan “way of live” anak. Cara berfikir dan berbuat anak dibentuk oleh cara berfikir dan berbuat orang tuanya. Melalui modelling ini orang tua telah mewariskan cara berfikirnya kepada anaknya, yang kadang-kadang sampai generasi berikutnya. Maka sebagai orang tua yang baik harus bisa menjadi seorang “Modelling” yang baik bagi anaknya.

b.      Mentoring, yaitu kemampuan  untuk menjalin atau membangun hubungan, investasi  emosional (kasih sayang kepada orang lain) atau pemberian perlindungan kepada orang lain secara mendalam, jujur dan tidak bersyarat. Sebagai orang tua yang baik tentunya juga harus bisa menjadi seorang “mentoring” bagi anaknya.

c.       Organisinzing, yaitu keluarga seperti perusahaan yang memerlukan tim kerja dan bekerjasama antar anggota dalam menyeleseaikan tugas-tugas atau memenui kebutuhan keluarga. Maka disini orang tualah yang menjadi pemimpin dalam perusahaan tersebut terutama seorang ayah, supaya bisa menjadi pemimpin yang baik buat keluarganya.

d.      Teaching, yaitu terkait dengan peran orang tua sebagai guru atau pengajar bagi anak-anaknya mengenai hukum-hukum (prinsip-prinsip) dasar kehidupan. Disini orang tua menciptakan kemampuan dasar (conscious comptence) pada diri anak, yaitu anak memahami tentang apa yang mereka kerjakan  dan alasan  tentang mengapa mereka mengerjakan itu. Dengan demikian anak akan enjoy mengerjakan sesuatu yang telah difikirkan dan direncanakan sendiri bukan karena paksaan dari orang tua.

Di sampimg peran di atas, fungsi utama orang tua adalah bisa menempatkan fungsi keluarga denagan semestinya, yang menyangkut fungsi ayah, ibu dan anak yang meliputi sebagai berikut : [5]

1. Fungsi sosial, Orang tua atau keluarga memberikan prestise dan status kepada angota keluarganya.
2. Fungsi edukatif, Orang tua memberiakan pendidikan kepada anak-anaknya
3. Fungsi protektif, Orang tua melindungi angotanya terutama anaknya dari acaman fisik, ekonomi dan psikososial.
4. Fungsi religius, Orang tua memberikan pengalaman spiritual (keagamaan) kepada anak-anaknya.
5. Fungsi efektif, Orang tua memberikan kasih sayang dan melahirkan keturunan.
6. Fungsi ekonomis, Keluarga merupakan  satuan sosial yang mandiri, yaitu anggota keluarganya menkosomsi barang yang diproduksi sendiri dan tidak konsumtif.

Sebagai orang tua yang baik sudah semestinya bisa menempatkan fungsinya seperti yang tersebut diatas. Selama ini banyak masyarakat sering melupakan kontribusi kelurga  dalam mengontruksi tatanan sosial sehingga setiap muncul sesuatu dalam masyarakat,  perhatian orang tua  selalu pada institusi-institusi formal. Padahal  perilaku sosial sangat dipengaruhi oleh sejauh mana orang tua menjalankan peran dan fungsinya mendidik anak-anaknya  secara matang dan efektif sebagai modal dasar dalm membangun kehidupan keluarga dan tentunya akan juga akan berpengaruh pada pendidikan  yang ada ditingkatan formal termasuk pendidika yang ada di TPA  AL-Muhajirin Tambun.

Orang tua yang baik akan selalu berperan aktif dalam menorehkan warna pada kanvas kehidupan sang anak. Oleh karena itu , sebagai orang tua dan sekaligus sebagai pendidik  haruslah mewarnai hidup anak dengan akhlak yang baik , yakni akhlak yang di contohkan oleh Rosulullah SAW. Dan sesungguhnya dari dalam diri orang tua  tertumpu harapan besar akan terciptanya susana kehidupan rumah tangga yang harmonis, yang saling asah, asih, asuh. Kehidupan keluarga yang senantiasa  dibingkai dengan lembutnya cinta dan kasih sayang serta nuansa agama akan melahirkan generasi-generasi impian yang diharapkan. Untuk mewujudkan  tujuan mulia tersebut  diatas , maka sebagai orang tua yang baik  akan selalu berusaha membentuk karakter anak dengan baik yang meliputi antara lain  :

1. Memberi nama yang baik dan mengajari budi pekerti

Salah satu bentuk kemuliaan dan kebaikan yang harus dilakukan oleh orang tua adalah memberikan nama yang baik kepada anaknya yang baru dilahirkan serta memberikan pendidikan budi pekerti yang baik. Karena nama dan panggilan yang baik akan meninggalkan kesan positif dalam hati.

Seperti yang diriwayatkan dari Rosulullah SAW :

إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم  (رواه أبوداود عن أبى الدرداء)

Artinya : Sesungguhnya kalian pada hari kiamat nanti akan dipanggil dengan nama-nama kalian dan nama-nama bapak kalian, maka memperbaikilah nama-nama kalian. [6]

أكرموا أبناءكم وأحسنوا أدبهم  (راوه ابن مماجه عن أنس بن ما لك )         

Artinya : Muliakanlah anak-anakmu dan didiklah mereka dengan baik. [7]

ما نحل والد والدا خيرا له من أدب حسن  (رواه الحاكم عن عمرو بن سعيد )

Artinya : Tiada suatu ppemberianpun yang lebih utama dari orang tua kepada anaknya ,selainpendidikan yang baik. [8]

2. Tanamkan aqidah dan kepahaman yang kuat

Masa kanak-kanak adalah masa yang paling peka untuk menanamkan aqidah, sikap hidup, sikap saling menghormati, sopan santun, tatakrama maupun sosial budaya. Sebagai orang tua yang baik harus sudah menanamkan aqidah dan kepahaman agama pada anaknya sejak kecil dan juga harus mampu memberikan teladan yang baik.Pertama  tugas orang tua adalah memberikan kepahaman agama islam  pada anaknya.. igatlah firman Alla dalam surat Ali-imron ayat 102 yaitu :

يَآيُّــهَـاالَّذِيْنَ اَمَـنُوْا اتَّقُوْا اللَّهَ حَقَّ تُقَتِهِ وَلاَ تَمُـوْتُنَّ اِلاَّ وَاَنْتُمْ مُّسْـلِمُوْنَ  (سورة العمران اية 102 )

Artinya.:  Hai orang-orang yang beriman, kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa dalam keadaan beragama Islam. [

c.   Ajarkan kerukunan , melalui sikap toleransi dalam hidup bersama

Dalam hal mengajari akhlaq kepada anak-anaknya , “buah tidak akan pernah jatuh jauh dari pohonnya” . Begitulah ungkapan yang mengiistilahkan begitu dekatnya kepribadian seorang anak dengan kepribadian orang tuanya. Memiliki kepribadian yang mulia bagi orang tua saat ini, adalah hal yang wajib kita tunjukkan kepada anak-anaknya. Karena hal ini akan mudah diterima  dari pada hanya sekedar tiori, bicara, dan nasehat-nasehat yang kadang-kadang anak jauh dari orang tuanya. Untuk itu dalam mendidik anak-anaknya orang tua supaya mengingat kata-kata bijak seperti dibawa ini :

~ “Apa bila anak dibesarkan denagn toleransi, ia akan belajar menahan diri”

~ “Apa bila anak dibesarkan dengan motifasi, ia akan belajar percaya diri”

~ “Apa bila anak dibesarkan denagan sebaik-baiknya perlakuan, ia akan belajar keadilan”

~ “Apa bila anak dibesarkan dengan kasih sayang, ia akan belajar menemukan cinta dalam kehidupan”

Maka dari itu kita sebagia orang tua harus bisa menjadi orang tua yang baik bagi anak-anak kita. Insya’Allah kalau kita bisa jadi orang tua yang baik anak kita akan jadi baik pula.

3.      Orang Tua Yang Tidak Baik

Sudah menjadi hukum alam kalau kita tidak bisa menjadi orang tua yang baik berarti kita akan menjadi oarang tua yang tidak baik, berarti kita harus siap juga akan menelan pil pait yaitu anak kita akan menjadi tidak baik pula. Jangan pernah menyalahkan anak tidak bisa berbuat baik kalau kita sebagai orang tua tidak bisa memberikan contoh yang baik, tentunya akan timbul pertanyaan, Bagai mana anak bisa baik kalau mereka tadak pernah melihat kebaikan dari orang tuanya.

Yang biasanya menjadi kesalahan orang tua yaitu, oarng tua kadang mempunyai fikiran baik bagi orang tua pasti baik bagi anak, padahal  baik bagi orang tua tidak serta merta baik bagi anak. Kadang orang tua hanya memasrahkan pendidikaan anaknya pada institusi sekolahan saja, oarang tua merasa cukup kalau mereka sudah mengeluarkan biaya yang banyak buat pendidikan anaknya tanpa memperhatikan perkembangan pendidikan anaknya. Padahal belakangan ini,institusi keluarga  menjadi syorotan, baik buruknya masyarakat dinilai dari profil-profil keluarga di dalamnya, menyangkut peran orang tua dalam menginternalisasi / menanamkan nilai-nilai moral-moral dan norma-norma sosial terhadap anak. Dalam kehidupan sosial pun kini banyak bermunculan perilaku remaja dan anak-anak yang suka menyimpang dari norma-nirma sosial, ternyata setelah dicermati termasuk faktor pengaruh yang tidak baik dari orang tuanya juga ikut andil dalam hal tersebut.

Termasuk orang tua yang tidak baik adalah yang kurang memperhatikan perkembangan pendidikan anaknya terutama sekali pendidikan agamanya, orang tua hanya sibuk mengurusi keduniaan saja tanpa memperdulikan pada pendidikan agama anaknya, mereka berpendapat kalau yang dinamakan keberhasilan adalah yang sukses dalam dunianya, Sehingga banyak orang tua yang hanya sibuk ngurusi pendidikan dunianya, mereka lebih kuatir anaknya tidak menguasai ilmu matematika,ipa,bahasa Inggris, komputer dan ilmu keduniaan yang lain dari pada anaknya tidak mengerti masalah agama. Sehingga tidak sedikit orang tua akirnya menyesal setelah anaknya berhasil keduniaannya seorang anak lupa tentang kuwajibannya terhadap orang tuanya dan terhadap Tuhannya. Banyak anak-anak setelah berhasil lupa dengan orang tuannya, lupa dengan jerih payah orang tuanya dalam membantu keberhasilannya, banyak anak yang  justru berani menentang orang tuanya, tidak sopan terhadap orang tuanya, sehingga ada istilah “Kalau orang tunya kaya anak jadi raja, kalau anaknya kaya orang tua jadi pembantunya” Naudzubillah min dzalik.

Lebih tidak baik lagi, kalau orang tua tidak bisa memberikan contoh yang baik justru memberikan contoh dan pendidikan yang tiadak baik terhadap anak-anaknya, seperti didalam kehidupan kelurga, orang tua selalu ribut didepan anak-anaknya, seorang ayah memberikan contoh yang tidak baik bagi anakya sepetri gampang emosi, gampang marah, ringan tangan, berkata kasar, semena-mena, menang sendiri, tidak mencerminkan seorang pemimpin yang baik yang bisa diteladani, begitu juga seorang ibu, selalu tidak sopan terhadap suaminya, selalu membantah, berkata kasar, sering keluar rumah yang tidak ada tujuannya, tidak bisa mencerminkan ibu yang baik bagi anak-anaknya. Supaya diingat kata-kat bijak di bawa ini :

~ “Apa bila anak dibesarkan dalam celaan, maka ia akan belajar memaki”

~ “Apa bila anak dibesarkan dalam permusuhan, maka ia akan belajar berkelahi”

~ “Apa bila anak dibesarkanb dalam cemoohan, maka ia akan belajar rendah diri”

~ “Apa bila anak dibesarkan dalam penghinaan, maka ia akan belajar menyesali diri”

Maka kita sebagai orang tua jangan sampai menjadi contoh yang tidak baik bagi anak-anak kita, kita supaya selalu ingat kalua orang tua adalah guru pertama bagi anak.

---